El santuario de la Virgen de la Cabeza en el año de 1703.

Quisiera dejar una breve reseña más sobre la devoción y aspectos que acontecieron durante el primer tercio del siglo XVIII, en el Santuario de Nuestra Sra de la Cabeza. En éste articulo paso a redactar como era el lugar santo en donde se celebraba la Romería en honor a la Patrona de la Ciudad de Andújar y de la Diocesis de Jaén, concretamente en el año 1703.

Ésta descripción viene en el número 8 de la Revista "El toro de caña", y la descripción habiéndola tomado de un plano antiquísimo el cual sirvió para fijar las lindes en el pleito que en su momento se siguió por parte de la Ciudad de Andujar, el Obispado y la Cofradía, contra el Marqués del Cerro de la Cabeza, D. Alonso de Tavira y Benavides al cual el último Rey de la dinastía de los Austria, Carlos II (el hechizado) le había otorgado dicho marquesado comprendiendo entre otros terrenos la dehesa del Cerro de la Cabeza.

VIVA LA VIRGEN DE LA CABEZA.

Comienzo mi exposición en el año 1698, año en el cual S.M Carlos II “El Hechizado”, último monarca de la dinastía de los Austrias y ya enfermo de muerte, concede a D. Alonso de Tavira y Benavides el Marquesado del Cerro de la Cabeza.

Esto planteará un largo pleito promovido por el Corregidor de Andújar, en nombre de la Ciudad, y el propio Obispo de la Diócesis de Jaén contra dicho nombramiento pues la Real Cédula, reconocía a los Tavira como dueños y señores del Cerro y de todo lo que en él se aposentaba.
Dicho marquesado suponía un varapalo tanto para la Ciudad de Andújar, que ejercía patronato sobre la Cofradía Matríz, el propio obispado de Jaén pues ejercía su jurisdicción sobre el Santuario y su Cerro, y la propia Cofradía que vio mermados sus derechos legítimos otorgados a través de los siglos por diversas bulas pontificias, en favor de los Tavira.

El entorno del Santuario de la Cabeza en el año 1703, según la descripción de la lámina que aparece en el número 8 de la revista "el toro de caña" es el siguiente:

SEPTENTRIÓN:

1-Sitio de las Navas.
2-Sitio de los Santos.
3-Viña perdida.
4-Ermita de los siete. (Del 4 al 10).
5-Ermita de Nuestra Sra. Del Rosario.

ORIENTE:

6-Alcornoques.
7-Camino de Baños.
7-Humilladero, su actual hubicación hubieran sido el puesto actual de la cruz roja.
8-Ermita del ermitaño Juan de Nájera.
9-Posada de Colmenas.

MEDIODÍA:

10-Río Jándula.
11-Arroyo del Membrillejo. (número cero, según plano).
12-(18) En el plano aparece con éste número .Tienda de campo de la Cofradía de Colomera. (Sita en el mismo lugar en donde se edificó la primitiva casa de Cofradías destruida en los sucesos bélicos de 1936).


OCCIDENTE:

13-Ermita del ermitaño, Juan Alonso.
14-Ermita del hermano Flamenco.
15-Ermita de la Caballería.
16-Posada de la Alcobilla.

DESCRIPCIÓN DEL SITIO DEL SANTUARIO DE LA VIRGEN DE LA CABEZA:

17-Santuario.
18-Humilladero. ( anteriormente descrita su posición).
19-Aljibe.
20-Casa del Cordobés. (En las fotografías que se conservan del antiguo santuario de comienzos del siglo XX e incluso inmediatamente anteriores al asedio del mismo aparecen justo al comienzo de la calzada principal, la Cofradía de Madrid por éstas fechas, antes del asedio del 36, tenia su "albergue" en una de éstas construcciones.
21-Casa del Patronato.
22-Tienda de la Hermandad de Torrecampo (Córdoba).
23-Casa Arruinada.
24-Casa de almacén.
25-Plaza.
26-Calle de la Gloria.
27-Casa de Arjonilla.
28-Casa de Lopera.
29-Casa de Montoro.
30-Casa de Cofradía.......(no se expecifica).
31-Casa de Cofradía de Baeza.
32-Casa de Cofradía de Arjona.
33-Casa de Cofradía de El Carpio.
34-Casa de Cofradía de Cañete.
Casa de Cofradía de Viboras.....(Hermandad que no aparece en ninguna relación antigua de hermandades, posible errata, por aquél entonces "Vilches" estaba erigida y censada como filial, podía ser una posible hipotesis).
35-Cinco pozos y tres pilas,
36-Dos pozos en los alcornoques.
37-Tiendas de campaña de las muchas hermandades que allí concurren a la fiesta abrileña.

El Santuario, concretamente en ésta lámina fechada en noviembre de 1703, representa al lugar fielmente descrito y lo enmarca como un referente mariano consolidado, en donde se pueden observar numerosas construcciones en su entorno, lo cual hace suponer de antemano que la concurrencia de gentes era bastante elevada.

Llama poderosamente la atención el número de ermitas y ermitaños en si en los alrededores del Cerro, atraídos por la difusión de la Romería, los milagros de la Virgen, y especialmente el lugar que invitaba a la meditación y el sosiego.

Concretamente en estos primeros años se producirán reformas en el Santuario de vital importancia, tales como la ampliación del mismo templo en los primeros años del siglo por obra del maestro D. Diego de Lorenzo, la construcción de la lonja de acceso al mismo en el año de 1724, así como la realización y posterior dorado de diversos retablos laterales, todo ello enmarcado en las primeras décadas del siglo XVIII. (De 1705 a 1721).

No se sabe la fecha exacta de la construcción del primitivo arco que daba acceso al antiguo recinto en donde se celebraba la Romería, ya que ni Salcedo en su panegírico (1677), ni Pérez de Guzmán en su tratado (1743) lo mencionan, pero según el Catastro de la Ensenada en 1752 ya existía pues tenía una casa adosada al mismo. Probablemente en éste intervalo de años se procediera a su edificación.

Bibliografía consultada: Enrique Toral y Peñaranda, El santuario de la Virgen de la Cabeza en 1703, revista "el toro de caña", número 8. Diputación provincial de Jaén.

ABANDERADA EN EL TIEMPO.

Dicen que la vida en sí,
es un cúmulo de etapas,
todas llenas de vivencias,
amores varios y desavenencias,
que conforman la personalidad.

Quisiera yo tenerte por siempre,
conmigo a la vera mía,
hacerte eterna paloma,
que surcase mi cielo,
el mismo que ahora se abre,
cuando venturosa tu belleza,
en él planea,
paloma que surcas entre los vientos,
aquellos que un día de eterna primavera,
me hicieron llegar a ti......

Deseo por siempre encontrarte,
en aquél cerro bendito de la Sierra,
tremolando banderas al viento,
cientos de promesas elevadas al cielo,
que sea la Señora la que desde su altar,
recoja en ellas,
todos nuestros deseos.....y fervientes anhelos.....

Deseo por siempre encontrarte.......
procesionando candente en el tiempo,
abriendo el cortejo de las estrellas,
tú que eres de mi universo la más bella,
tú que iluminas mi vida,
con la niñez de tu rostro,
tú que representas la viva imagen,
de la mujer andujareña,
por antonomasia bien guardada,
repartiendo elegancia abanderada,
cientos de años de vivas tradiciones........
el mástil de “Andalucía” sea por ti,
siempre tremolada,
y que sean mis sudores,
de Andero de la Virgen,
oraciones y plegarias eternamente,
hacia tu persona recordadas.............


Deseo por siempre encontrarte.......
repartiendo emociones en Romería,
entrando con la Matríz de Andújar,
por el cancel divino del Santuario,
llevando en el pecho tu vieja medalla,
como fiel testimonio de la fe
de tus padres,
a modo de relicario.......
Deseo por siempre yo verte,
desde las andas agarrado,
de ti abanderada enamorado,
llorar contigo cuando te emociones,
componer para ti lindas poesías,
y canciones,
sevillanas de amor y tormento,
poesías de fe y sentimiento,
plegarias que te lleguen al alma,
y que por siempre a fuego,
en tu corazón se graben,
como prueba de mi amor y fidelidad,
eternos,
paloma abanderada que surcas mi cielo,
aquel en el que hasta hace poco,
habitaban oscuras nubes,
y tristes tormentos..................

A los que la entronizan en ese domingo abrileño.

Benditas tus manos,
Y la firmeza en tu mirada,
Bendita sea por siempre,
Tu fortaleza,
Por tener entre tus brazos,
A la Madre de todas las Reinas,
A la Señora y dueña,
Del corazón y sentir iliturgitanos,
Benditas tus manos,
Fiscal de andas,
Emocionado,
Aprieta fuerte esa talla,
Que no se te venga abajo,
Y acuérdate cuando la tengas delante,
Y le susurres al oído,
de los que debajo estamos,
Que será el último de nuestros alientos,
Fiscal de andas, enamorado,
El que a ti te proteja,
Cuando de nuevo la tengas,
En el nombre de Andújar,
Y en el propio de tu peña,
En tus benditas manos....

De la Cabeza.

Porque tú lo quisiste,

Dispón tu esencia,

oh virgen piadosa de gran clemencia,

ante tu gente en paz,

infinita magestad,

señora de los desdichados,

marginales y desahuciados,

pon tu mano de Madre y calma al sediento,

con un rio de bondad....

De la Cabeza es tu gracia,

andujeña en los altares,

de andalucía venerada,

oh virgen piadosa mil veces aclamada,

en infinitos y prolificos cantares,

al son mismo de fandangos y soleares,

reina por siempre en los corazones,

del andaluz triste y errante,

oh virgen piadosa del emigrante,

morena de piel y alma......

gitana.....

de baile y cante....

Pablo Mondéjar.

Coplillas pá la Señora.

I.

Soledad, oración,

lo que pide mi alma,

oración, soledad,

un momento de reencuentro,

necesita el corazón,

cuando mudo te miraba,

fija en tu resplandor.....

Era yo,

pensamiento,que tu camarín soñaba,

Virgen mía quise yo,

que de la mano me agarraras,

con especial atención.....

Y pasear...

contigo,

por la Sierra de tu gloria,

ver los valles y los rios,

la belleza de las jaras,

y el trinar del pajarillo.......

II.

Del color de la esperanza,

de la sierra y los pinares....

del prado verde que tiñe,

mis sueños entre olivares.....

Y la luz que irradían ellos,

es vivencia y desatino,

oración triste y callada,

son los ojos de la Virgen,

verdes como la esperanza.......

Son caminos hasta Ella,

son la meta y el deseo,

de verla por la verea,

son los ojos de la Virgen,

llantos, VIVAS y una promesa.

III.

Camino.......camino.......camino.........

verea, lentisco, esfuerzo, promesa,encuentro.....

contigo.......

camino......camino.......

Sombríos,

los valles,el río.... bautizo,

jordán del romero,

camino....camino......

Señora, ....

te pido.....

aliento...divino,

que quiero rezarte....

contigo......contigo......

ay Madre.

IV.

Yo quiero verte paloma mía,

surcando el cielo de tu calzada,

Reinando madre por sevillanas,

eres lamento del que te siente,

promesa mía,

Rosa temprana,

Embrujo, aliento,

del que te reze......

Eres encuentro,

estas presente,

la gente quiere,

gritarte GUAPA,

morena faro de luz candente,

alumbra con esa linda cara,

a los romeros,

que esten ausentes......

Pablo Mondéjar.

En un lugar cualquiera, ante una imagen de María en soledad.

Antes de empezar a leerlo, quiero que lo hagamos con el corazón, para que nunca más Ella, esté donde esté, tenga que presenciar la sinrazón de sus hijos.... con él, quiero rendir tributo y respeto, a todos aquellos que en su día murieron a causa del horror que una guerra fraticida, provocó entre hermanos de sangre y condición.....en una España de dificil convivencia y camino de una reconstrucción muy costosa para muchos, y dolorosa para todos.

Ésta historia está inspirada en un "relato" que en su día "sucedió" en un lugar cualquiera de nuestra conciencia, y ante la imagen de la Virgen de la Inocencia, Patrona de nuestros corazones.

….Y después de muchas vicisitudes Francisco llegó a una vieja casa, cansado y demacrado por tantos días de camino, de persecución por el monte, escondiéndose de si mismo con tal de no ser descubierto.

No sabía a donde ir, no hacía más que pensar en su destino, no quería correr la suerte que habían tenido otros de sus compañeros, la situación era más que desesperada y al ver la casa, aunque temeroso, se dispuso a llamar a la puerta.

-“¿Quién llama a éstas horas de la noche?, - una voz firme se escuchó desde el interior.”

- “Pido posada para ésta noche señor, tengo dinero para pagarla,- respondió Francisco.”

- “Esto no es una posada- volvió a decir el dueño de la casa abriendo de sopetón la puerta, - ¿Qué es lo que viene a buscar aquí?”

- “Tan sólo busco un lecho donde poder descansar ésta noche señor, llevo caminando muchos días y estoy enfermo, no podré seguir andando sino descanso un poco.”

- “Bien en ese caso- respondió el dueño al observarlo detenidamente y ver que no se trataba de una persona del entorno, - puede pasar la noche aunque a primera hora de la mañana se tendrá que marchar,” - sentenció.

Francisco entró en la casa, cenó un plato de sopa caliente que le supo a gloria y unas naranjas, y pronto se dispuso a descansar en el pajar que había adosado al lugar y en donde el dueño tenía a sus animales.

Pronto cayó agotado por el cansancio, de tal forma que no escuchó llegar a la pareja de guardias civiles que todas las noches pasaban ronda por las casas de alrededor llamando puerta por puerta.

-“Buenas noches Pedro, ¿Cómo va la cosa hoy?”.

-“Bien señor, tan sólo un forastero que ha llamado hace una hora, y le he dado posada esta noche, parece no tener mala pinta aunque no me fío la verdad, puede que sea uno de esos maquis que rondan por el monte, ustedes dirán mejor que yo, si quieren echar un vistazo, está ahí en el pajar.”

Al observarlo el guardia cayó en la cuenta de que unas horas antes había perseguido a un tipo por el monte disparándole, éste en cuestión había escapado, pero en su huida había dejado olvidada la mitad de una medallita de plata en forma de corazón que representaba la imagen de una mujer.

Francisco que no se percató de la presencia de la pareja, y por tanto, no pudo hacer nada por huir o reaccionar, y cuando éstos lo despertaron y le obligaron a identificarse, ante la negativa, seguramente por la sorpresa recibida, recibió un golpe en la cara con la culata de la escopeta que le rompió el pómulo.

-“¡Identifíquese he dicho!..... ¡Identifíquese coño!”....le volvieron a zarandear, de repente y debido al forcejeo asomó por el pecho de Francisco una medalla semejante a la que el guardia civil tenia en su cartera, era la otra mitad…Francisco en el monte la había perdido.

Su pueblo quedaba distante, pero tenia la esperanza de regresar con ella y dársela a su mujer como muestra de amor y fidelidad en los momentos difíciles. Él nunca se identificó con ningún bando, pero las circunstancias de la vida y especialmente “donde” le pilló en su día “el frente” al estallar la contienda civil, hicieron de éste hombre, seguramente como tantos otros, combatientes a la fuerza en contra de la sinrazón de una guerra acaecida entre hermanos.

-“Dejémoslo no hace falta que diga nada más, es el rojazo al que he disparado esta tarde y se me ha escapado, afortunado tú que creías librarte de tu suerte ¿verdad?”…¿la medallita te delata a que sí ¿?”...sonreía con tono irónico aquél a quien no conocía de nada y de repente se convertía en certero verdugo aplicando una justicia que atiende más, a la intolerancia, la incultura, y quien sabe si a una vieja cuenta pendiente con algún otro que verdaderamente pudo escapar de su “suerte”.

Lo sacaron de la casa a golpes y en mitad del camino lo bajaron del coche y allí mismo lo ejecutaron sin mediar palabra alguna dejándolo en la cuneta como a un perro y de paso entre risas uno de los guardias le tiró la medalla a su cuerpo, ya muerto, exclamando:

-Tu fulana se tendrá que buscar a otro!!...jajaj.

Años más tarde, en vísperas de noche buena, Juan se encaminaba en la noche, por el camino hasta la ermita, tenía esa extraña “tradición” de ir a ver a la Virgen antes de la víspera del feliz alumbramiento de María, y con él siempre iba la fotografía de su Madre de joven, muy guapa, fallecida ya anciana hacía unos años.

Siempre, cuando era pequeño, recordaba como su madre le contaba de su padre que fue hombre honrado y generoso, y valiente soldado que combatió en la guerra, pero nunca se había sabido más de él, tan sólo que un día y tras la toma del pueblo por parte de los “nacionales” había desaparecido como si la tierra se hubiera encargado de tragárselo.

Llegó a la ermita amaneciendo el día veinticuatro, el santero al verlo extrañado le preguntó:

-“¿Qué hace usted por aquí buen hombre con el frío que hace?”, sonriéndose.

-“Si le soy sincero, vengo todos los años la misma víspera, no sé porque pero parece que la Virgen me da un impulso para hacerlo siempre en ésta noche para luego amanecer aquí bajo sus plantas…..¿curioso verdad?”...sentenció Juan.

-“Pues sí para que engañarnos, pasé usted que va a tener el privilegio de ser el primer peregrino que la vea hoy en este día tan señalado, si necesita algo estoy en la sacristía ¿de acuerdo?”- dijo el santero.

-“Muchas gracias señor,”- respondió Juan.

Orando ante la Virgen de repente Juan observó boquiabierto que del pecho de la Señora prendía una medalla vieja de plata partida por la mitad en forma de corazón, con la imagen de una mujer.

Tembloroso cogió la fotografía de su madre de joven y pudo observar que a ella le prendía de su pecho esa misma medalla…. si estaba seguro….era ella misma… la imagen misma de su madre.
Sin poder entender lo que sucedía, salió corriendo y con lágrimas en los ojos, en busca del santero:

- “¡¡ Señor, por favor, señor!!”....”¿Desde cuando tiene la Virgen esa medalla colgada en el pecho?”, preguntaba Juan llorando.

- “Pues que yo sepa desde siempre, aunque ahora a bote pronto no sabría decirle,” - añadió el santero extrañado ante aquella actitud.

-“¡¡Es la imagen de mi madre señor, según ella mi padre la llevaba consigo cuando combatió en la guerra!!”, -añadió Juan sin poder reprimirse de tanta emoción.

Francisco, su padre, como tantos hijos de ésta nuestra España independientemente de su ideología u condición, había fallecido en la madrugada del veintitrés al veinticuatro de Diciembre de un frío año de 1946, a tres quilómetros de la ermita de la Virgen, de la cual era muy devoto, y ahora Juan sorprendido oraba ante Ella…..y de paso…..se reencontraba con sus Padres.

“A los que la queremos y sentimos como Madre, y nos consideramos a pesar de nuestros defectos y actitudes, hermanos de una misma causa”.

Relación de hermandades.

Hermandades y cofradias filiales de la Santísima Virgen de la Cabeza de Sierra morena, por orden de antiguedad presididas por la Real e Ilustre Cofradía Matríz de la Santísima Virgen de la Cabeza de Andújar.

Colomera, Martos, Alcalá la Real, Rute, Arjonilla, Puertollano, Lopera, Jaén, Arjona, Bailén,Torredonjimeno, Marmolejo, Valenzuela, Cañete de las Torres, Higuera de Calatrava, Mancha Real, Mengibar, Linares, Villanueva de la Reina, La Higuera, Sabiote, Castillo de Locubín, Alcaudete, Benalua de las Villas, Montillana, Madrid, Granada, Córdoba, Montoro, El Carpio, Daimiel, Sevilla, Jamilena, Noalejo, Fuerte del Rey, Manises, El Toboso, Campillo de Arenas, Alcalá de Henares, Almodóvar del Campo, Herencia, Baena, Cazalilla, Jódar, Carchelejo, Cataluña, Los Villares, Santiago de Calatrava, Cardeña, Valdepeñas, Ciudad Real, Villargordo, Huelva, Benamejí, La Carolina, Málaga, Marbella, Torres, Torrenueva, Torreblascopedro, Teba, Baeza, Defensores y Supervivientes del Santuario, además de las Pro-Cofradías de Jerez de la Frontera, Almería, Vilches.

'Que sean Ellas semillas que el viento arrastre, y germinen allá donde tú seas venerada'.


Pablo Mondéjar.

La Salve de los Monteros.

Salve de los Monteros.

«Dios te salve, Virgen de la Cabeza, reina y madre de misericordia, que desde las solanas del Jándula atalaya sois de las cumbres incómodas.

Vida dulzura y esperanza nuestra, en la grandeza de vuestro altar serrano, que cierran en columnas de rocas enmotadas los Peñones del Tamujar y del Rosalejo, sobre los azules retablos de la sierra Madrona.

Dios te salve, Patrona de los viejos monteros. A ti llamamos, Señora de la pedrizas y de las umbrías, los desterrados de Eva que ven en Vos la luz inmaterial que ilumina los riscos.

A ti suspiramos, Patrona de los portillos y de las manchas, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas, que a tus pies dividimos para tu patronazgo en esos valles del Estena y del Bémbezar, del Bullaque y del Sardinilla; del Jándula y del Guadiana, que en el mapa de España mosaicos son de nuestra humilde ofrenda.

Ea, pues, Señora, abogada nuestra; desde tu alto Santuario, laureado y castrense, bendice aquellos suelos que tu mirar sencillo endulzó siempre y cierra, desde la áspera negrura de Los Alarcones y El Contadero, hasta la sonrisa soleada de Valdelagrana y el Socor, el garabato femenino de tu bendición generosa.

Vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, para que la fuerza de tu amparo se extienda a los lejanos alcornocales de Hornachuelos y de la Sierra de San Pedro; a los bravíos montes de Ciudad Real y de Toledo, a las nieves del Pirineo y de Cantabria, donde unos hombres de buena voluntad, adorando a la Creación entera, en Ti adoran a la más alta y tierna de las criaturas.
Y después de este destierro, Virgen Santa de Andújar, muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre.

¡Oh, clementísima! ¡Oh, piadosa! ¡Oh, dulce siempre Virgen María! Protege a cuantos aman las soledades que te sirven de manto y el aire puro que es corona de luz en tu Santuario.

Ruega por nos, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos de alcanzar tus mercedes en el servicio de una caballerosa regla de intemperies que ya condujo a Eustaquio el Romano, a Germán el Galo y a Humberto el de Aquitania, por la senda que lleva a gozar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo, Amén".

Escrita por D. Jaime de Foxá y Torroba, Hermano mayor de la Cofradía Matriz de Andújar en 1968.

HOMENAJE A D. FRANCISCO CALZADO GÓMEZ.

Un viernes romero d hace cincuenta años.

"El ambiente de la mañana del Viernes no pudo ser más extraordinario. El desfile de carrozas y jinetes, la recepción de las cofradías y caluroso recibimiento tributado a Carmen Polo, contribuyeron el prólogo más valioso de la Recoronación, celebrada por la tarde.

Andújar presentaba un aspecto deslumbrador, abarrotada de peregrinos que, unos con las cofradías y otros en grupos más o menos organizados, habían llegado para presenciar el acto cumbre de la Semana Grande. En las calles, redoblaban los tambores de las cofradías, flameaban las banderas y se exteriorizaba la impaciencia ante la inmediata y trascendental ceremonia.....
La Explanada de Colón habia sido bellamente adornada y, en el antiguo Real de la Feria, dando frente al magnifico paseo recién urbanizado por el Municipio, se había levantado una gran tribuna de mampostería, sobre la que quedaba dispuesto un templete para recibir las andas de la Virgen....

A la hora de calcular el numero aproximado de cuantos allí se congregaron, nos salta el temor de que, para algunos, nuestra apreciación pueda pecar de exagerada, muy bien podemos afirmar que la multitud sobrepasó a las cuarenta mil personas.....

A las cinco y media de la tarde, todas las cofradías se concentraron en la iglesia parroquial de Santa maría la Mayor. Momentos despues llegaron las autoridades, así como los Excelentísimos Y Rvdmos sres. Arzobispo de Granada y Obispos de Jaén y Córdoba. A las cinco y cuarenta minutos llegó al templo Doña Carmen Polo siendo recibida por las autoridades, el Ayuntamiento bajo mazas y la Real Cofradía de Andújar. Tanto el templo, como la plaza de los Mártires y Altozano de Serrano Plato, se hallaban repletos de público así como las calles que condución a la Explanada de Colón.

A las seis menos cuarto, en medio de grandes aclamaciones hizo su salida la imagen de Nuestra Sra de la Cabeza que iba sin corona y luciendo el rico manto, bordado en oro sobre terciopelo azul, que generosamente habia regalado la Ciudad de Andújar en el año Jubilar, así como el fajín de Capitán General, la medalla y el Bastón de Alcaldesa Perpétua de Andújar, y la estrella Laureada que le ofrendaron los alferez provisionales de la Provincia.

Lentamente se puso en marcha la comitiva, hcia el lugar de la Recoronación.....las andas de la Virgen aparecian materialmente cubiertas de flores y eran llevadas por casi medio centenar de devotos que la mecian suavemente, en medio de delirantes aclamaciones.

La imagen de Nuestra Sra llegaba a las seis y cuarto a la explanada de Colón, siendo acogida por la inmensa muchedumbre allí estacionada con clamorosos vitores y ovaciones, mientras la compañia de la guardia civil le rendia honores correspondientes a Capitán General de los Ejercitos de España. Era tal el gentío que el paso de las andas resultó sumamente dificultoso y lento.....

Mientras las andas eran izadas sobre la tribuna, las autoridades ocuparon sus sitiales, Una verdadera nube de fotografos y operadores de cine pugnaban por captar las ecenas más destacadas de la ceremonia. Esta comenzó aproximadamente a las seis y media, con la bendición de las coronas que fueron entregadas por los hermanos mayores a la Madrina, Carmen Polo, y acto seguido mientras las bandas de música interpretaban el himno nacional, el Arzobispo de Granada procedió a la Recoronación de la imagen, subiendo juntamente con la madrina y hermanos mayores a las escalerillas previamente preparadas al efecto.

En tan preciso instante, la Sociedad Colombófila de Córdoba dió suelta a centenares de palomas y las banderas de todas las cofradías se agitaron en requiebros de seda y oro para la Virgen, mientras los miles de personas que presenciaban la solemnidad prorrumpian en vitores incesantes y clamorosos, agitando sus pañuelos constantemente y componiendo un cuadro verdaderamente impresionante e inolvidable.........

Vibró Andújar, la Diocesis de Jaén, Andalucía y España entera, quedando en el recuerdo de todos la apoteósis de una ceremonia extraordinaria, los perfiles mas acusados de un acto transcendental.......·".

Historia de la devoción a la Virgen de la Cabeza en el siglo XVIII.

LA VIRGEN DE LA CABEZA, ASPECTOS HISTÓRICOS Y HECHOS RELEVANTES ACAECIDOS EN EL SIGLO XVIII, CRONOLOGÍA.

Pablo Mondéjar

Introducción:

Quisiera con éste modesto articulo, poner en conocimiento del pueblo de Andujar y especialmente de sus innumerables devotos y cofradías, diversos hechos históricos acaecidos en éste siglo XVIII, bajo mi punto de vista gran olvidado, a correlación de sus hermanos predecesores, y menos estudiado para mí que su inmediatamente posterior siglo XIX.

Vaya desde aquí esta mi aportación, haciendo al lector saber que no soy historiador, aunque si es verdad que me mueve en éste trabajo mi gran respeto y entusiasmo hacia quienes nos han honrado con sus publicaciones al resto de cofrades, y sobre todo enriquecido a través de sus trabajos a lo largo y ancho del tiempo.

Comienzo ésta exposición haciendo un inciso sobre un hecho acaecido en 1698, y que fue relevante en el comienzo de éste siglo XVIII a tratar, y no es otra cosa que la concesión por parte del Rey Carlos II “el hechizado”, último rey de la casa de Austria, del marquesado del Cerro de la Cabeza a D. Alonso de Tavira y Benavides, el cual, se convertía en señor de todos los terrenos circundantes del denominado cerro “de la Cabeza”, incluido dicho cerro, con lo cual como es lógico, no tardó en demasía tanto el ayuntamiento como la Cofradía de la Virgen y el Obispado, en interponer un pleito al Señor Benavides reclamando los derechos y privilegios que dichas instituciones tenían sobre el Santuario, especialmente la Cofradía y el Ayuntamiento que ejercía de “patrono” de la misma.

Y así en 1701 el cabildo municipal reunido en pleno el primero de Julio de dicho año acuerda nombrar “unos comisarios para que hagan la defensa de la ciudad en el pleito que se sigue por ella y por el Obispo de Jaén contra los marqueses del Cerro de la Cabeza, que pretenden tener jurisdicción sobre el mismo y en el Santuario”.

Pleito que será motivo de continuas exposiciones de unos y otros, y que será resuelto por el Consejo de Castilla el 10 de Diciembre de 1705 a favor de los Tavira, con la sola obligación de éstos de permitir el acceso y realización de la Romería, que sería presidida por el corregidor de Andujar y por los Tavira, los cuales y más durante este siglo, serán personas importantes dentro de la vida de la ciudad y de la propia hermandad de Andujar.

El siete de Mayo de 1706, la ciudad acuerda dirigirse al Sr. Obispo de Jaén, que por entonces era D. Alfonso de Brizuela y Salamanca para pedir licencia a fin de traer a la ciudad a la imagen de Nuestra Sra de la Cabeza, para hacerle rogativas motivadas por la escasez de lluvias en los campos. La imagen de la Virgen permanecerá en la ciudad cuanto menos hasta Septiembre, con el deseo generalizado de que Ella siga en la misma por verse sus gentes “muy consoladas” ante su bendita presencia.

En 1707 el Santuario de la Cabeza sufrirá una ampliación importante dentro de su estructura, la cual fue acometida de la mano del maestro cantero D. Diego de Lorenzo, haciendo constar en una antigua inscripción tristemente desaparecida en el asedio de 1936 que los sillares de granito fueron izados “sin torno ni maroma”.

Nuevamente en 1708, veinte de Julio, y debido a una plaga de langosta la imagen de Nuestra Sra de la Cabeza será trasladada a Andujar, sorprende sinceramente la celeridad del traslado de la Señora y sobre todo el mes en cuestión por lo caluroso. No es de extrañar que dicha venida se produjese de noche, no se constata por otro lado cuando volvió la imagen a su Santuario.

En 1710 la guerra de sucesión española pasa por una etapa delicada para los intereses del Rey Felipe V, primer monarca de la Casa de Borbón, así en septiembre se acuerda de nuevo traer a la Virgen de la Cabeza a la ciudad para hacerle rogativas por la victoria de las tropas de dicho rey, ante las del pretendiente de la Casa de Austria que reclamaba el derecho de su familia de seguir ostentando el trono español.

En 1715 concretamente el día doce de Junio en un cabildo se da lectura a una carta de Antonio Álvarez de Valdés, capitán de Córdoba, el cual era muy devoto de la Virgen de la Cabeza y solicitaba a la ciudad se le remitiese una estampa devocional de la misma para colocarla en la puerta real de la ciudad de los califas. La petición le es concedida.

Entre los años 1720 y 1722 sucederá un hecho insólito el cual por su complejidad pudo suponer un cambio totalmente radical en lo hasta ahora establecido “tradicionalmente” en nuestra Romería, e incluso, modificar la primacía de Andujar sobre el resto de hermandades en el Cerro de la Cabeza.

Dicho acontecimiento fue el pleito que la hermandad de Arjona interpuso ante el Obispo de Jaén reclamando la posesión de la imagen de la Virgen y la primacía de la hermandad ante de la de Andujar en el cerro. Tal fue el grado de tensión alcanzado, que en la Romería de 1721 se produjeron altercados más que notorios entre los corregidores de Andujar, la Cofradía de la ciudad, y su filial de Arjona por ésta cuestión. Finalmente el Obispo de Jaén fallará a favor de la hermandad de Andujar el treinta de Junio de 1722.

El año 1734 será un año atípico en nuestra Romería y es que ésta se celebró, por cuestiones que se desconocen y que no se deducen de las actas capitulares de la ciudad, el domingo uno de Mayo. Comentar también a modo de anécdota que desde 1730 las campanas del santuario repicaban cada vez que las autoridades de la ciudad (Ayuntamiento y Cofradía) llegaban al mismo, con el consiguiente malestar del Obispo de entonces, que a duras penas autorizaba dicho repique, y que en 1736 prohíbe tal práctica por no considerarla propia ni “tradicional”.

En 1737, la imagen de la Virgen será de nuevo trasladada a la ciudad de Andujar el día once de marzo de dicho año, para pedirle agua para los campos. Era obispo de la Diócesis de Jaén por aquél entonces D. Manuel Orozco Manrique. La imagen permanecerá en la ciudad hasta el día ocho de Abril, (lunes), en la que se devolvió a su casa de la Sierra. Comentar que la hermandad de Arjonilla estuvo presente en los fastos acaecidos en dicha venida por deseo expreso de la misma.

En 1738 no acuden las cofradías al santuario de la Virgen de la Cabeza, por lo menos de manera oficiosa, debido “a las muchas dificultades” que se atraviesan, seguramente motivadas por la pertinaz sequía que seguía azotando los campos y la consiguiente falta de trigo. En mayo de dicho año se acuerda sacar a la calle a la imagen de la Virgen de la Cabeza venerada en la Calle ollerías para hacerle rogativas. Según se desprende del acta al llegar al convento de Santa Clara fue tal el agua caída que hubo de ser suspendida la procesión y dejar a la imagen de la Virgen en dicho convento. Posteriormente y en agradecimiento se acuerda hacerle una fiesta de acción de gracias a la Virgen por los favores recibidos.

Un hecho curioso sucede en 1743 y es que se acuerda que D. Francisco Martinez Jurado, protector de la Cofradía de Nuestra Sra de la Cabeza, pudiera ponerse una banda en la fiesta y procesión del Cerro.

En 1749 el Mayordomo de la Cofradía de Andujar, cargo similar al actual hermano mayor, fue D. Pedro Muñoz.

En 1751 el mayordomo es D. José Guerrero Jurado.

En 1757 concretamente el dieciocho de Junio, en una memoria redactada por D. Pedro Jiménez, capellán de la hermandad y otros cofrades de la misma, se dice que “otros cofrades se han reunido en la casa del prioste de la Cofradía, sin estar presente el protector de la misma y le han quitado el honor al alférez Juan del Castillo”, persona que por lo que se desprende del acta estaba comisionada para las obras que se hacían para la construcción de la casa en el Cerro. El hecho tuvo que ser desde luego muy relevante puesto que se amenazaba incluso con la extinción propia de la Cofradía si ésta persona no era reestablecida en su cargo. El cabildo municipal nombra a los regidores D. Luís Costilla y Orbaneja y a D. Francisco Herrero Velasco para y “reuniendo a los cofrades, prioste y capellán” se aplaquen los ánimos buscando la concordia para mayor gloria de la Virgen de la Cabeza.

Al año siguiente en 1758 como era normal en las vísperas de la fiesta del cerro, el ayuntamiento nombraba a los comisarios que representarían a la ciudad en la fiesta de abril. Con sorpresa, y ante la avanzada edad de muchos de ellos, y la desidia también, porque no decirlo de otros, se acuerda no asistir “este año a la fiesta”, justificando dicho parecer a que no existía oficiosamente ningún voto solemne del municipio y que la asistencia se hacía por simple devoción. El corregidor que no está muy conforme ordena buscar posibles precedentes a tan peregrina decisión, y considerando que de no asistir a la fiesta los comisarios de la ciudad, aumentarían ya de por sí los grandes tumultos que allí acontecían, e incluso que la ciudad pudiera verse perjudicada en sus derechos, un grupo de capitulares se ofrecen para ejercer dicha representación, la cual es muy bien acogida por el Corregidor, alegando que dicha costumbre no debe perderse en favor de la devoción que desde antiguo la ciudad profesa a la Virgen.

En 1759 sucede otro percance parecido al del anterior año, pues el gobernador del Consejo de Castilla pide se le informe detalladamente sobre esta cuestión. El corregidor de Andujar le responde alegando que está acordada la asistencia éste año a la fiesta de Abril por haberse ofrecido dos regidores. El gasto de aquél año que los comisarios tuvieron en la fiesta de la Virgen en su cerro ascendió a la cantidad de 1200 reales los cuales fueron sufragados por el Cabildo “sin objeción alguna”. Al año siguiente en 1760 la cantidad ascendió a 1500 reales.

Nuevamente en 1761 el ayuntamiento tiene que poner paz entre los cofrades y su mayordomo por no existir concordia en el seno de la hermandad.

En 1771 aparece el nombre de D. Antonio Pérez de Vargas como “gobernador de la Cofradía de Nuestra Sra de la Cabeza”.

En 1773 sucede un hecho trascendental en la historia de la Romería y en especial en detrimento de la devoción hacia la Virgen a través de sus cofradías, a las cuales por orden de la Real Chancillería de Granada fechada el 16 de Marzo de dicho año, les fueron requeridas sus constituciones, y la festividad de Abril fue suprimida, supresión que no anuló la festividad en sí pues se seguía celebrando de forma popular e incluso el ayuntamiento siguió representando en los años sucesivos a la ciudad como veremos más adelante aunque de manera mucho más reservada.

Por ejemplo en 1776 “se hace un libramiento de ciento veinte reales, vemos que la cantidad se ha reducido en unos años de manera más que evidente, para la fiesta del Cerro. Se faculta al alguacil mayor de los campos para que con cinco guardas suba a la fiesta, de la que el corregidor, sorprendentemente, dice no saber nada.”

En 1778 de nuevo una representación oficial del ayuntamiento y en nombre de la ciudad asistirá a la fiesta del Cerro, en ese año fueron con el Corregidor, dos regidores y un jurado alegando para dicha asistencia los grandes tumultos que, a pesar de la supresión oficiosa de la fiesta, se seguían produciendo en la Romería de Abril.

Las nuevas constituciones de la hermandad de Andujar, aprobadas por el Consejo Real en Marzo de 1780, se componían de veintisiete capítulos, uno de los cuales, el último, dejaba la jurisdicción de la cofradía en manos del Sr. Corregidor, en nombre de su majestad. Decir que el Marqués de Bilanos, D. Juan de Oca y Velasco, persona que fue hermano mayor de la Cofradía Matriz, fue fundamental para que la misma no cayese en el olvido y luchó por levantar la supresión de la fiesta abrileña y restablecer el culto en el Santuario de la Cabeza, y lo más importante aún, los derechos que la Ciudad tenía sobre aquél sacrosanto lugar.

En 1782 dicha prohibición era levantada, aunque ya desde 1777 se le permitiese a alguna cofradía asistir a la fiesta de Abril, con la aprobación de nuevas constituciones, caso de Santa fe en Granada, lo cual provocó cierto revuelo entre la de Andujar por lo que ella entendía que era un agravio para sus derechos legítimos sobre el Santuario e imagen. A la de Santa fe, le siguieron Colomera, Andujar, Martos, y Alcalá la Real y así sucesivamente, aunque Andujar, al aprobársele sus constituciones, volvió por sus fueros y reestableció su primacía en el cerro.

En 1786 el Rey Carlos III otorga un privilegio a la Cofradía de Colomera, cuna del pastor, por el cual se uniría a la de Andujar y presidiría con ella los actos romeros del santuario. Se puede decir desde entonces que desde éstas fechas aproximadamente Colomera pasa a ser la “primera hermandad filial” de la de Andujar, en detrimento de Arjona que en lo sucesivo irá perdiendo lugares en el orden de antigüedad de las hermandades hasta llegar al actual que es el décimo, “novena filial”.

En 1790, D. Santiago Carrillo, Hermano Mayor de la Cofradía de Colomera donará al Santuario una imagen del Pastor Juan de Rivas que desde entonces estará expuesta en el camarín junto a la imagen de la Virgen. La suerte que la imagen primitiva del pastor pudo correr en los sucesos del año 1936 es una incógnita, al igual que el de la primitiva imagen de la Señora.

En septiembre de 1794 la imagen de la Virgen será de nuevo trasladada hasta la ciudad de Andujar para hacerle fiestas de rogativas por el triunfo de las armas españolas contra los franceses. Esta estancia de la imagen de la Virgen se prolongará hasta agosto de 1795, concretamente hasta el “lunes día tres”, en donde será devuelta a su santuario. La fiesta de Abril se celebró ese año en Andujar, y la estancia de la Virgen se prolongó en la ciudad debido al mal estado del camino de herradura, el cual, su arreglo, fue tasado en 3600 reales.

Hasta aquí ésta exposición de fechas cronológicas que fueron capitales en la historia de nuestra ancestral devoción y que demuestran, que desde siempre la imagen bendita de la Virgen de la Cabeza, ha despertado inusitadas pasiones y desvelos por parte de aquellos, que desde antaño nos enseñaron a quererla, sentirla, y hacerla un poquito más si cabe, de nuestros corazones.

Homenaje a las cofradías, “Que sean Ellas semillas que el viento arrastre, y germinen, allá donde tú seas venerada”.

A Pablo Mondéjar Moreno, mi Padre, en homenaje a su persona.


Bibliografía consultada:

- Historia de la ciudad de Andujar y de su patrona, la Virgen de la Cabeza. Actas capitulares de la Ciudad de Andujar, años 1600 a 1850. D. Carlos de Torres Laguna, Instituto de Estudios Jienenses. Jaén 1981. (obra póstuma).
- Nuestra Sra de la Cabeza y su Cofradías. Fray Arturo Curiel Poza. 1995.
- La Virgen de la Cabeza y Sierra Morena. D. Francisco Calzado Gómez. 1994.
- La Virgen de la Cabeza, leyenda, historia y actualidad. D. Enrique Gómez Martinez. 2002.
- El Santuario de la Virgen de la Cabeza en 1703, D. Enrique Toral y Peñaranda, Revista “el toro de caña” Nº 8, Diputación Provincial de Jaén.

Anhelos.

Maria de nuevo ha vuelto a alumbrar a aquél que estaba destinado a morir por todos nosotros en la sagrada cruz, aquél para el que estaban escritos, los episodios más formidables de la historia de nuestra humanidad, el mismo que supo desde su agonía y el llanto de su madre, perpetuarse en el tiempo, y el que la luz alumbro bajo la virginidad impoluta de aquella que desde antaño, supo reinar en nuestras almas.

Gloria a Dios en el Cielo, por hacer morada insigne de su Madre y casa de espiritual oración, la más alta colina que circunda toda la Sierra Morena de Andújar.

Monte santo y altanero que desafia valiente la condición y el paso cruel y despiadado del tiempo que todo desgasta y envejece, cerro escarpado nacido de las mismas entrañas de la tierra, y bañado en reverencia, como ya escribiese cervantes, por el Jándula, verdadero jordán romero.

Benditas las manos que tallaron con la genialidad más exclusiva que tan sólo los elegidos pueden tener, a la que hoy preside aquél magestuoso templo erigido por los hombres, para ser digno encuentro de la divinidad con el común de los mortales. Ella tan hermosa, tan nuestra, tan tan presente en nuestros avatares cotidianos, nos espera de nuevo, porque aunque ahora es la lluvia la que riega nuestros campos, pronto, muy pronto, sera el aroma a jara y a tomillo, el que inunde los serreños caminos, los cuales se abrirán de nuevo como resucitado Mar rojo, al paso del rebaño contemporáneo del que un día fue llamado Moises, y hoy se llama.........HERMANDAD.

La tierra prometida se trasladará de nuevo hasta nuestra sierra, y la meta y el encuentro, un año más, ante sus plantas divinas. La Virgen Reina saldrá victoriosa, con el niño en su regazo, niño que semanas antes habrá bendecido con su vida, su muerte y de nuevo su resurección, a todos cuántos tenemos la dicha de llamarnos "cristianos".

La Romería de nuestros sueños se hará realidad, y el pensamiento más puro y limpio cual paloma se pose en nuestra mente, hará que la verdad sea el espejo cristalino en el cual todos nos miremos, bienaventurados los limpios de corazón, bendecidos aquellos serán los que la honren desde el amor, y en sintonía con el verdadero significado de la palabra "hermano".

Gloria a ésta sierra morena de Andújar, gloria a todas y cada una de sus hermandades, amor y paz, sosiego y respeto para con nuestros semejantes, que la Virgen cuando salga, visite el corazón de todos y cada uno de sus hijos, los desterrados, los que volveremos un año más y en HERMANDAD........a romper el aire..........POR TÍ.........SEÑORA.

Breve compendio sobre nuestra Romería.

Romería

La Romería en honor a Nuestra Señora de la Cabeza de Sierra Morena se viene celebrando desde comienzos del siglo XIV, convirtiendo éste evento mariano por excelencia en el fenómeno romero más antiguo de Andalucía, y uno de los más antiguos de España.

Durante el siglo XIV y XV no se tiene constancia de que la Romería de la Cabeza tuviera un amplio eco entre las poblaciones más allá de la propia comarca de Andújar, pero si es cierto que a partir de comienzos del XVI, empiezan a surgir las primeras hermandades filiales, tales como Arjona, que históricamente defiende ser la primera filial de Andújar, Colomera, Lucena , Antequera, Aguilar de la Frontera, para más adentrado el siglo XVI, siglo de gran expansión de la Romería, aparecer un ámplio elenco de hermandades hasta completar las sesenta y tres que existían y peregrinaban al Cerro de la Cabeza a finales de dicha centuria.

Ay quien defiende un posible año de fundación de la Cofradía de Andújar entre 1245 y 1248, aunque no está del todo claro a nivel histórico, no será hasta la ratificación de los primeros estatutos conservados de la hermandad, fechados en 1505 y ratificados por D. Alonso Suarez de la Fuente del Sauce, en donde se decía que la hermandad llevaba funcionando más de "doscientos años", cuando surjan posibles fechas fundacionales de la misma.

En composición la formaban gentes de todas las clases sociales de la Ciudad, aunque eso sí, todos sus miembros tenían que ser “Cristianos Viejos”, con lo cual la pureza de sangre era necesaria para ser cofrade y pertenecer a dicha hermandad.

La propia Cofradía organiza la Romería por primera vez que se tenga constancia en el año 1485, debido posiblemente al auge que la propia peregrinación abrileña estaba tomando, quien sabe de la posible ya aparición de las primeras hermandades filiales, y el constante peregrinar hacia el Santuario de la Cabeza.

El concilio de Trento, a mediados del siglo XVI dará el impulso definitivo a la Romería debido al auge del protestantismo en Europa, y en consecuencia se impulsará por parte de la jerarquía eclesiástica la creación de hermandades y cofradías para defender los valores y la fe del catolicismo implantado, frente a tal movimiento protestante, auspiciado por Martín Lutero, y es por ello que la Romería de la Cabeza no es ajena y se ve en gran medida beneficiada de dicha postura, pues cuántas más hermandades peregrinaban al Cerro, más y mejor sustentaba la Hermandad Matríz el culto y devoción a Nuestra Señora de la Cabeza, debido a que regentaba dicho edificio y organizaba todo lo relativo al culto y devoción a Nuestra Señora.

Las Hermandades más antiguas que peregrinaron desde un principio al Cerro de la Cabeza eran las siguientes:

Andújar(Hermandad Matríz), Arjona, Colomera, Lucena, Aguilar de la Frontera, Antequera, Almodóvar del Campo, Almagro, Córdoba, La Rambla y Osuna.

A partir del año 1556 según cita el Cronista Oficial de Andújar, Don Enrique Gómez Martínez, harán su presentación las siguientes:

Ciudad Real, Iznajar, Baena, Rute, Benamejí, Cabra, Bujalance, Baeza, Teba, Martos, Alcalá la Real, Montoro, Torredonjimeno, Écija, Torres, Alhama, Loja, Archidona, Monturque, Alcaudete, Mancha Real, Pedrera, Bailén, Estepa, Guadíx, Montefrío, Castro del Río, Priego de Córdoba, Baños, Mengibar, Vilchez, Linares, Torrenueva, Valdepeñas, Puente de Don Jimeno, Cañete, Villacarrillo, Lopera, El Carpio, Cazalilla, Santiago, Huelma, Almadén, Villafranca, Íllora, Montilla, Montemayor, Espejo, Torre del Campo, La Hinojosa, Vélez Málaga., y hacia 1610 Arjonilla.

La Romería de la Cabeza fue durante centurias, la Romería más importante de toda Andalucía en número de asistentes a la misma, concentrándose a mediados del siglo XVIII, cantidades importantes de personas que según las crónicas, rebasaban incluso las veinte mil, cantidad bastante elevada teniendo en cuenta el lugar, las condiciones, los medios etc.

El Ayuntamiento que ejercía patronazgo sobre la Hermandad andujareña desde antiguo, la propia Cofradía y el pueblo eran los grandes benefactores de dicha celebración y concurrencia de gentes, pues la ciudad doblaba en habitantes, y por supuesto repercutía de una manera muy positiva en la economía local.

En los días previos y durante la celebración mariana en el Cerro de la Cabeza, se instalaba una Feria muy popular en Andújar, en donde cientos de comerciantes hacían negocio y tratos con objetos varios tales como cerámica, instrumentos musicales, los panaderos tenían incluso que doblar la cantidad producida de pan, a otros niveles como la ganadería diversa en animales, equinos, bovinos etc, lo cual y sobre la importancia de ésta feria también acarreaba importantes quebraderos de cabeza a la autoridad local, que veía como en la mayoría de los casos era tal la afluencia de visitantes que acudían a dicho evento, que difícilmente podían controlar los no pocos disturbios que sucedían a lo largo y ancho de los días de feria y Romería en el Cerro.

En el S.XVIII, concretamente en el año 1773, la Real Chancillería de Granada suprimirá la celebración de la Romería de la Virgen de la Cabeza, y a través del corregidor de Andújar, requerirá las actas y constituciones de todas las hermandades filiales además de la andujareña, debido a los diversos disturbios que ocasionaba la Romería y agravados además de un comercio de estraperlo, común en aquellos años, que acontecía especialmente con el ganado equino y que hicieron a la Real Chancillería tomar dicha determinación que se alargó durante nueve años, para así volver a instaurar la Romería en 1782 y seguir celebrándose como hasta entonces. Apuntar que durante ese periodo la festividad de la Virgen se siguió celebrando aunque de manera popular.

El daño a dicha celebración fue irreparable, pues muchas de las Hermandades que hasta entonces habían peregrinado al Cerro dejaron de hacerlo, la de Andújar se sostuvo a duras penas pues el número de hermanos disminuyó hasta tal punto que a finales de dicha centuria eran solamente 72.

Ésta eventualidad unida a los diversos desequilibrios políticos del siglo XIX hará que la Romería decaiga en cierta medida, las hermandades asistentes en número sea menor, e incluso la talla de la Virgen sea trasladada a la Ciudad de Andújar en éste siglo, en numerosas ocasiones, especialmente debido a los diversos desequilibrios y poca consistencia de los gobiernos de la época, mal estado de los caminos de acceso al templo, revoluciones, y situación de abandono del edificio del Santuario.

El Santuario perderá gran parte de su esplendor, y patrimonio, y aunque seguía siendo administrado por la Hermandad, en 1844 será administrado por el Obispado Jienense. En tiempos de D. Antolín Monescillo, Obispo de Jaén, por 1870 se firma una concordia entre la hermandad y el Obispado para su administración conjunta la cual dura, con mejores y peores épocas hasta 1930 en donde el Obispo martir, D. Manuel Basulto le otorga la custodia del mismo a la Orden Trinitaria, que es la que actualmente se encarga de administrarlo y conservarlo.

Ya en el siglo XX, concretamente en 1909, la imagen de Nuestra Señora será coronada Canónicamente por el Arzobispo de Granada, y será declarada bajo bula pontificia de S.S Pio X Patrona de la Ciudad de Andújar.

Durante el siglo XX, la Romería ha sufrido diversos cambios motivados especialmente por los acontecimientos políticos que la han adolecido, de triste recuerdo fue para Andújar la Guerra Civil española de 1936-1939, en donde el Cerro, su Santuario, y las casas de Hermandad allí establecidas fueron literalmente destruidas debido al asedio que el edificio sufrio al encontrarse en él un numeroso destacamento de guardias civiles los cuales y tras ser destinados en primera instancia al Palacio del Lugar Nuevo, se hicieron fuertes en el Santuario.

La imagen antiquísima de la Virgen desapareció manteniéndose como una incógnita su paradero actual, siendo el entorno del Santuario, reconstruido por la Dirección General de Regiones Devastadas y entronizándose una nueva imagen de la Reina de Sierra Morena en el año 1945, obra del escultor Aloreño y afincado en Granada, D. José Navas Parejo.

Como hechos destacados en los últimos cincuenta años, destacamos la ceremonia de Recoronación que tuvo la imagen actual de la Virgen de la Cabeza en el año 1960, siendo aclamada como Patrona de Andújar nuevamente por su pueblo, y como Patrona de la Diócesis de Jaén un año antes en 1959, en donde su Santidad S.S. Juan XXIII, y tras las gestiones promovidas por el entonces Obispo de Jaén, D. Felix Romero Mengibar, la decretase como tal.

Destacar que en éste año santo en donde se conmemora el Centenario de su coronación canónica y Patronato sobre la ciudad de Andújar, cincuentenario de su proclamación como Patrona de la Diocesis de Jaén, y cincuentenario de su segunda coronación canónica, ésta sobre la nueva y actual imagen de la Señora, S.S Benedicto XVI concedió la "Rosa de Oro" a la Santísima Virgen bajo su advocación de la Cabeza, siendo la primera imagen en España en ser distinguida con ésta mención, máxima condecoración pontificia.

Pablo Mondéjar.

El origen de nuestra devoción.

Cuenta la tradición oral, heredada de padres a hijos, que en la noche del once al doce de agosto de 1227, un pastor natural de la Villa de Colomera y llamado Juan Alonso de Rivas, se encontraba guardando un rebaño de ovejas en las cercanías de un cerro denominado "de la Cabeza".

Llevaba algunas noches escuchando el tañir cansino de una campana, campana que despertó su curiosidad a la vez que un lógico temor por lo desconocido, y en dicha noche decidió subir a la cumbre santa, encontrando en un tabernáculo la imagen sacratísima de la misma Madre de Dios.

Ante tal hallazgo, el pastor no pudo por más que arrodillarse implorando a tal celestial Señora tales favores hacia su persona recibidos, y la Virgen ante tal muestra de devota fe, pidió al pastor que bajase a Andújar, Ciudad más cercana, y diera noticia de lo acontecido para que la misma viniera a postrarse de hinojos ante Ella y su santo hijo Nuestro Señor, y así construir un templo en donde y según su propia voz......"se obrarían portentos y maravillas".

Para que así se dispusiera aquél celestial deseo, la Madre de Dios, curó de enfermedad el brazo tullido del pastor, y éste ante el milagro acaecido en su persona, bajó raudo a la Ciudad de Andújar y pronto ésta reunida en cabildo acordó subir a dicha cima, a rendir culto a la Reina del Cielo. Instaurada la Virgen en su templo comenzaron las peregrinaciones, teniendo lugar la primera Romería según se desprende de la finalización del Santuario, en el año de gracia de 1305, convirtiéndose desde entonces en la Romería más antigua de cuántas se celebran y conservan, en ésta bendita y sacra tierra de María.

La historia, los milagros innumerables, sus renombradas y afamadas cofradías, las diversas bulas pontificias que a lo largo y ancho del tiempo la han honrado a Ella y a su venerada Hermandad Matriz, "las gentes venidas de cerca y de lejos", han convertido a ésta imagen de María Santísima, en claro referente iconográfico de la fe y devoción más sentidas popularmente, siendo Ella y la cumbre santa de la Cabeza, "famosa en el mundo y célebre en España, sobre cuántos lugares las más extendidas memorias se acuerdan".

Pablo Mondéjar.